Encuentros en Perú: artesanos, familias y fiestas

Cuatro encuentros, cuatro acuerdos

Una demostración organizada para visitantes no es un encuentro falso, siempre que se presente como tal y se remunere.

Antes de reservar: tres preguntas

1. ¿Quién organiza, y quién decide el programa? ¿La comunidad o la familia elige lo que muestra, los horarios, el número de visitantes?
2. ¿Quién recibe el dinero, y cuánto? Una agencia puede remunerar correctamente a una familia; debe poder decir cómo.
3. ¿Qué se espera de ti? Una participación en un trabajo, una vestimenta, un regalo, una regla sobre las fotos.

Ver visitas comunitarias: ¿quién organiza, quién recibe el dinero?.

Lo que se puede aprender, lugar por lugar

Lamas y el Wayku (San Martín). Cerca de Tarapoto, el barrio del Wayku es el principal centro de la comunidad de lengua quechua lamista, una parte de la cual descendería, según la tradición, de pueblos andinos refugiados en la selva en el siglo XV. Allí se aprenden la cerámica y el tejido, pagados a la persona que dirige el taller. Ver Lamas.

El lago Titicaca: tres maneras de vivir el lago.

• Los uros viven en un centenar de islas flotantes de totora, cerca de Puno; hablan aimara y español desde hace siglos, porque su lengua original se extinguió. Se aprende cómo se construye y se mantiene una isla; la visita es corta.
• En Taquile, el arte textil está inscrito por la UNESCO: los hombres tejen a palitos los gorros (chullos), las mujeres tejen los anchos cinturones cuyos diseños siguen el calendario agrícola. La comunidad construyó una acogida que ella controla (alojamiento, comidas, guías).
• En Amantaní, no hay hoteles: familias reciben por la noche, en general por medio de los guías y las agencias. Se comparten la comida y la velada.

Ver Puno y el Titicaca.

Yarinacocha y los shipibo-konibo (Ucayali). Este pueblo de lengua pano, 34 152 personas según el censo de 2017, vive a lo largo del Ucayali y alrededor de la laguna de Yarinacocha, cerca de Pucallpa. Las mujeres trazan el kené, diseños geométricos reconocidos como patrimonio cultural de la Nación en 2008, en los textiles y las cerámicas. Se aprende a leer estos diseños, a distinguir una pieza bordada de una copia impresa, comprando directamente a las artistas. En Lima, familias shipibo viven en Cantagallo, donde se compra en ferias abiertas al público. Ver Pucallpa y Yarinacocha y el Rímac.

Chincha y El Carmen (Ica). Uno de los grandes centros de la cultura afroperuana, heredera de los africanos esclavizados en las haciendas del valle. Se aprenden el zapateo y la música, las danzas navideñas del Hatajo de Negritos, inscrito por la UNESCO en 2019, y una cocina propia: la sopa seca, la carapulcra. Las fiestas se viven en sus fechas, no a pedido. Ver Chincha.

Los artesanos.

• En Catacaos, cerca de Piura: la orfebrería de filigrana de oro y de plata, entre ella los aretes “dormilonas”, y los sombreros de paja toquilla, tejidos sobre todo por mujeres.
• En Chulucanas, cerca de Piura: la cerámica negra de La Encantada, protegida por una denominación de origen desde 2006.
• En Ayacucho: el retablo, caja pintada poblada de figurillas, nacido del “cajón de San Marcos” que se llevaba para proteger el ganado; y la escultura en piedra de Huamanga, un alabastro local.
• En el valle del Mantaro, cerca de Huancayo: los mates burilados, calabazas grabadas con buril, sobre todo en Cochas Chico y Cochas Grande; una pieza requiere de dos a tres días de trabajo.
• En Lima, Gamarra muestra la otra cara del textil: la de la industria y los talleres. Ver Gamarra.

Pregunta a cada artesano el material, el tiempo dedicado y lo que representa la pieza: la respuesta forma parte de lo que compras. Ver artesanía: el material, la procedencia, el autor.

Nombrar correctamente

• Perú reconoce pueblos indígenas u originarios; el Ministerio de Cultura los presenta uno por uno en su Base de Datos de Pueblos Indígenas u Originarios (BDPI), con su lengua y su territorio. Leerla antes de una visita es la mejor preparación.
• Quechua y aimara designan lenguas y pueblos; existen varias variedades de quechua (lamista, de Cusco, de Ayacucho…).
• Shipibo-konibo (lengua pano), asháninka y yanesha (lenguas arawak) son pueblos amazónicos distintos. “Yanesha”, que significa “nosotros, la gente”, reemplazó hacia 1980 el nombre colonial de “amuesha”: usa el nombre que el pueblo eligió para sí.
• Se habla de cultura afroperuana para la herencia de los africanos traídos a Perú.

Algunas palabras en la lengua de tus anfitriones siempre son bien recibidas. Ver costumbres locales y el vocabulario.

Lo que SwissLima propone, y lo que no propone

Por ahora, no vendemos ninguna visita a comunidades: los lugares de arriba son pistas, no alianzas. No venderemos ni encuentros automáticos, ni fotografía de personas incluida en un precio, ni visitas a un productor que no ha aceptado nada. Si algún día proponemos encuentros, será con personas que lo hayan aceptado, y lo diremos claramente.